Coordinadora Feminista Autónoma de Barcelona: una experiencia de autorganitzación entre mujeres

El 3 y 4 de abril de 2009, en el marco de las jornadas Construyamos la autonomia feminista: pasado y presente que se realizaron en Ca La Dona, recuperamos del pasado más reciente la experiencia de la Coordinadora Feminista Autónoma de Barcelona (CFA), un espacio que dió sus primeros pasos en el 97, cuya actividad se prolongó hasta el 2002. Con este texto queremos aportar nuestro granito de arena a la memoria histórica de las mujeres y plantear algunas reflexiones respecto la autorganización feminista.
Un poco de historia
Nos remontaremos a enero de 1996, a las jornades estatales sobre okupación que se celebraron en el centro social Les Naus del barrio de Gràcia de Barcelona. En aquellas jornadas surgió la necesidad espontánea por parte de algunas mujeres presentes, mujeres organizadas alrededor de la okupancions, de abrir una mesa de mujeres donde poner en común malestares, inquietudes y necesidades importantes y, sobre todo, urgentes: invisibilidad y desvalorización de la aportación de las mujeres, división y especialización del trabajo en función del sexo, invisibilitat i menys valoració del tregall de les dones, acoso y agresiones sexuales, entre otras muchas cuestiones.
Aquel momento representa todo un símbolo en el estado en que se encontraba el pre-feminismo autónomo, entonces antisexismo y/o lucha antipatriarcal. La propuesta cayó como una bomba y se desencadenó una polémica estéril y dolorosa sobre si había seximos o no en los espacios liberados y sobre si era necesaria o no, la existencia de colectivos de mujeres.
El momento de cuestionamiento por parte -básicamente- de los hombres, aunque también por parte de algunas mujeres que consideravan los espacios estrictamente de mujeres no sólo inncesarios, sinó también contraproducentes, se alargó más o menos un año y medio. Paral•lelamente, fueron apareciendo grupos y asambleas de mujeres en muchísimos Centros Sociales Okupados (CSO), en lo que fue un momento de afirmación y empoderamiento feminista importantísimo.
A nivel local, las jornadas de Les Naus y la participación e implicación de muchas mujeres tanto de los CSOs como de otros espacios alternativos hicieron posibles muchos contactos individuales y colectivos a nivel feminista. El primer encuentro tuvo lugar en el desaparecido Ateneu de Gràcia, donde proyectamos el documental Y de repente vimos el cielo. De allí surgió el grupo de trabajo que impulsaría la campaña Contra las agresiones a las mujeres: respuesta social, no policial! el invierno del 97-98.
Posteriormente, varios colectivos (las Unides i Enemigues del Patriarcat (UEP), Las Chalás, las Ovàriques y las Tenses) y muchas mujeres a título individual decidimos abrir semanalmente el CSO Kan Titella de Gràcia, con el objectiu de crear un marco de debat sobre sexismo en los espacios liberados mediante la realización de charlas, debates, pases de pelis, talleres, etc.
En julio del 97, durante la jornada antisexista en el CSO El Palomar, el debate mixto que se celebró se hizo evidente la inexistencia de una conciencia y de un discurso antipatriarcal asumido por todas y todos.
A nivel estatal, de aquellas jornadas de okupación surgió el proyecto Mujeres Preokupando, la revista de contrainformació feminista de edición itinerante que tienes en las manos. La revista se planteó como un medi propio para la expresión y difusión de las actividades, debates, reflexiones y contenidos de los colectivos y personas que trabajábamos el feminismo desde las okupaciones.
Las jornadas feministas
El 1 y 2 de mayo del 99 organizamos unas jornadas de debate en Ca L’Empetada, Manresa. Aquellas jornadas surgieron de la necesidad de definir unos mínimos ideológicos y estratégicos de lucha y con la intención de decidir si queríamos asumir algun proyecto más ambicioso que habían llegado a los colectivos.
El debate fue bastante denso aunque enriquecedor, y nos sirvió para dicutir y finalmente reapropiarnos de la identidad feminista. Muchas mujeres presentes, procedentes o formadas en Ca La Dona o el Eix Violeta, consideraban el concepto antisexismo un eufemismo que escondía el miedo a polemizar y parecer excluyentes. Otras, expusieron sus prejuicios respecto a un término vinculado a una lucha que consideraban institucionalizada y absorvida por el poder.
Finalmente, definimos colectivamente el feminismo como una lectura política para analizar y denunciar las injusticias generadas por el machismo, el sexismo y el capitalismo. Al mismo tiempo, lo entendíamos como un cuestionamiento del autoritarismo y los aspectos represivos de las instituciones políticas y sociales, incluidas la escuela y la familia. Además, el feminismo representaba una afirmación de formas de vida alternatvias sólidas y respetuosas con la libertad personal, con el objetivo de revolucionar la vida cotidiana y de cuestionar aspectos tan diversos como el trabajo doméstico, las relaciones personales, el lenguaje, la sexualidad o los conceptos de masculinidad y feminidad.
Respecto a las estrategias de lucha, debatimos de qué manera queríamos incidir y dar respuesta a las problemáticas que afectan directamente a las mujeres. Surgieron un par de ideas de trabajo: una primera línea de trabajo únicamente con mujeres ( la jornada Les dones diem no a la guerra, coorganizada con el colectivo Dones per Dones en el contexto de la guerra a Kosovo); y otra, en el marco de las jornadas de lucha social Trenquem el Silenci, donde tomaro parte colectivos autónomos de Barcelona.
Desde entonce, la CFA trabajamos en estos dos ámbitos: la autorganitzación entre mujeres y con colectivos mixtos de la izquierda anticapitalista de de Barcelona, en ámbitos tan diversos como el antifascismo, la contrainformación o el anticapitalismo.
En Ca L’Empetada también asumimos la realización del número 3 de la revista Mujeres Preokupando. El primer proyecto específico y a medio plazo que asumíamos desde la CFA.
Mujeres Preokupando Barcelona
El proceso de elaboración de la revista llevó implícito el desarrollo de un grupo de trabajo estable, una comisión permanente encargada de las diferentes fases de producción, selección y reparto de los contenidos de la revista, búsqueda de financiación, diseño y distribución. Este proceso fue acompañado de un debate interno y en el ámbito de los Centros Sociales respecto a la contrainformación feminista.
En primer lugar, discutimos y definir el sentido de la revista. Los objetivos generales eran consolidar este medio estatal de expresión y difusión del feminismo desde las okupaciones.
Más específicamente, considerábamos necesario incrementar la producción de discurso desde una perspectiva de género y madurar los planteamientos. Creímos conveniente formarnos teóricamente, hacer eco de nuestras actividades y movilizaciones, rompiendo con la delegación informativa que a menudo se hace en los medios de contrainformación. Igualmente, había ciertas características de estos medios que no nos gustaban: homogeneidad de registros y lenguaje, falta de honestidad y autocrítica, de análisis y reflexión; segregación temática en lugar de transversalidad de la perspectiva feminista, etc. Estas reflexiones se hicieron públicas en dos jornadas de colectivos de contrainformación celebradas en noviembre y diciembre de 1999, en Les Naus y en el Espai Obert, respectivamente.
Paralelamente a la elaboración de la revista, abríamos el CSO Hamsa todos los miércoles, convirtiéndos en un punto de encuentro y de referencia para mujeres y colectivos interesados en la lucha feminista, de cara a participar y hacer propuestas. Desde este espacio se coordinó la revista, al tiempo que se organizaron el bloque autónomo del 8 de marzo, la manifestación de respuesta al asesinato y violación de una mujer en Gràcia y la Caravana Antimilitarista contra el Desfile Militar del 27 de mayo de 99.
La valoración de esta experiencia fue irregular, ya que auque se consolidó el grupo editor de la revista que funcionaba como un colectivo estable y daba continuidad a la Coordinadora, la especificidad del proyecto hizo que muchas mujeres se desvincularan de la asamblea por falta de interés.
Del estancamiento a la disolución
Este modelo organizativo, combinación de grupo de trabajo a medio plazo y un espacio organizativo abierto a propuestas externas, fue el sistema más estable y fructífero para la CFA. Aunque una vez terminada la revista, volvimos a la irregularidad, a la falta de proyectos y de objetivos comunes, a la inestabilidad y fluctuación de las mujeres participantes en las asambleas.
Durante este período se realizaron actividades como las Jornadas de Género en el marco de las Jornadas Anticapitalistas de mayo del 2000 o las Jornadas Contra la Violencia de Género celebradas en noviembre de 2001, una semana monográfica descentralizada y coordinada con colectivos de ámbitos muy diversos-anarcofeministas, independentistas, autónomas, feministas de Ca La Dona o de la Red Contra la Violencia Doméstica.
También conocimos y colaboramos con mujeres de otros sectores como La Huelga Mundial de Mujeres del 8 de marzo de 2000 y en el encierro de mujeres migrantes en la iglesia de Sant Pau, en el contexto de los encierros de inmigrantes en enero de 2001.
Hubo una serie de factores que creemos limitaron mucho el desarrollo de la CFA y que propiciaron la disolución: la inexistencia y efimeridad de los colectivos, la gran oscilación de las mujeres participantes a título personal, la falta de unos mínimos ideológicos, de objetivos y estrategias de lucha más allá de la mera coyuntura, la doble militancia en espacios mixtos y de mujeres, los episodios represivos, etc.
La Coordinadora nos fuimos encontrando en el CSO El Monstru de Banyoles en Gràcia y organizamos un curso de autodefensa para mujeres en Kasa de la Muntanya. Pero poco a poco, el espacio de la CFA se fue disolviendo per se.
La CFA fue una experiencia personal y colectiva muy intensa a muchos niveles que, aunque nos confrontó con el machismo dentro de nuestros propios espacios, nos abrió la puerta del feminismo, haciéndonos amigas y cómplices de muchas mujeres. Pensamos que el proceso y las fases por las que transitamos presentan características similares a la que atraviesan muchas asambleas feministas. Esperamos os sirva para aprender de nuestras experiencias.

autonomiafeminista@gmail.com

Columna clitoriana

Pasión desenfrenada por una lucha especializada: crónica de 5 años de herstory

Hará unos 5 años, un grupo de personas construidas como mujeres nos empezamos a reunir de manera informal en la ciudad de Manresa. Fueron diversas las motivaciones que nos empujaron a encontrarnos y construir un espacio de reflexión, debate y acción entre mujeres. Algunas formábamos parte de colectivos políticos de diferentes tendencias pero sentíamos que las temáticas y luchas antipatriarcales adquirían un segundo plano en la agenda política de los proyectos de los que formábamos parte en aquellos momentos. Otras no participábamos de ningún colectivo en concreto, pero las preocupaciones entorno la construcción de género y el determinismo de la estructura antipatriarcal en nuestra cotidianidad, hicieron que las inquietudes nos llevaran a iniciar un recorrido común. En este sentido nuestra lucha empezó como una lucha transversal, al margen de una ideología dominante y concreta. Eso sí, para muchas, nos sirvió para politizarnos y des de este prisma ver la posibilidad de una lucha contra toda autoridad.
De esta manera con los años seguro que este proyecto nos ha vinculado a otros grupos e individualidades para el trabajo de una liberación global ya que en ningún caso trabajamos por una cuota de poder femenina ni para reivindicar un reforma para las mujeres, sino que tomamos posicionamientos para el derrumbamiento de las bases de este sistema, entre ellas el patriarcado.

Al principio nos encontrábamos aquí y allí, sin demasiados objetivos concretos, justo empezábamos a descubrir nuestras voces y a saber escuchar las de las otras, contemplando perplejas cuantos miedos, preocupaciones, inseguridades teníamos en común pero sobretodo cuanta energía, rabia, fuerza y ganas de cambiar nuestras vidas y enfrentarnos juntas a aquello que considerábamos que nos oprime y esclaviza.
Es así como empezamos a hacer charlas, fiestas para autogestionarnos y acción directa para visualizar responsabilidades. Durante un año y medio nos estuvimos reuniendo en el CSO Na Bastardes, que fue el primer centro social okupado de la ciudad de Manresa, del cual algunas de nosotras formábamos parte. Pero a finales del 2004 empezamos a hablar de la necesidad de un espacio propio donde poder construir entre mujeres. Lo valoramos como una posibilidad de empoderamiento y a la vez era una oportunidad para demostrarnos a nosotras mismas de lo que éramos capaces. Todo seguía la misma inercia, la búsqueda de una respuesta colectiva entre mujeres que fuera ya en su propia forma rupturista, así como en su contenido: creíamos y creemos que la razón de ser de la organización entre mujeres no responde a una segmentación de las luchas tal como tildan algunxs de contrarevolucinaria sinó a una estrategia que en su devenir ya se contrapone a todos esos roles que nos son dictados y que anda hacia anhelos de libertad colectivos basados en la afinidad.

A la hora de concretizar aquellas aspiraciones una de las herramientas que consideramos fue la ocupación. Así esta tenia que ser una cosa más, una vía para poder desarrollar aquél proyecto que tanto nos ilusionaba y que a la vez nos era difícil de definir. Pero nuestros deseos no tenían cabida en cuatro paredes y una asamblea. Era hora de pasar de las palabras a la acción, de las ideas a los hechos, de subir al tren de nuestros deseos para no quedarnos en la prisión de nuestros miedos.
Esta necesidad se dio en un contexto de brutal especulación inmobiliaria en la ciudad de Manresa y concretamente en el Barrio Antiguo, que es una zona donde nos movemos habitualmente. La práctica anticapitalista y la lucha feminista han sido siempre para nosotras un vínculo indisoluble, en el que una no tiene coherencia sin la otra. Es por eso que la destrucción de una tiene que ir acompañada de la destrucción de la otra. Tan importante es la teoría como lo es la práctica que le da vida. La situación geográfica de la Tremenda y por lo tanto el área de acción de la Columna Clitoriana responde a unas características concretas. Por esta sencilla razón una lucha contra toda relación de poder era necesaria. Se evidencia en nuestro entorno que nuestros posicionamientos tienen que confrontarse de este tan conocido feminismo de la igualdad abanderado por las políticas estatales. Precisamente este es un ejemplo mas de cómo la estructuración el poder tergiversa y apedaza la raíz de la violencia estructural que sufrimos en este sistema autoritario. Cual sería la realidad cotidiana de este futuro por el que luchamos es una respuesta en constante construcción sin conclusión. Ahora bien, la manera como construirnos y construir este proyecto ya comportaba una práctica revolucionaria en nuestra cotidianidad. Revolucionó nuestras vidas y politizó hasta la última acción y percepción diaria.
Fue un proceso colectivo que creó vínculos políticos que se materializaron esta vez en la ocupación antipatriarcal del Centro Social Okupado La Tremenda durante el mes de marzo del 2005. El proceso de ocupación ha representado una etapa muy importante para el colectivo, con consecuencias muy positivas pero también algunas de negativas. Ahora ya hace 3 años de aquella ocupación y hemos realizado una larga e intensa trayectoria. Podríamos dedicar páginas y páginas hablando de lo que ha significado tanto a nivel colectivo como individual un proceso así en una ciudad como Manresa, pero no pensamos que sea ni el momento ni el espacio. Lo que si que nos gustaría compartir, son algunos de los objetivos que nos hemos ido conformando y que nos hemos propuesto desafiar juntas. A nivel teórico, ninguna de nosotras teníamos un discurso bien delimitado, ni demasiadas referencias históricas claras. Aun y que la sospecha y la evidencia era real y palpable, hacía falta buscar las palabras, los discursos y las respuestas, por eso empezamos a hacer una mirada al pasado, para poder identificar las diversas olas feministas que han tenido voz a lo largo de la historia, a las “no fuentes”, ya que creemos que sin saber lo que nos ha precedido, difícilmente podemos llegar a entender nuestra posición actual así como los cambios que se han dado en las relaciones de poder y las estructuras de opresión patriarcales y capitalistas. Queremos así ir redebatiendo constantemente los discursos, adaptarnos a las nuevas circunstancias y necesidades propias, sin caer en dogmatismos ni discursos tautológicos y/o deconstructivistas de este postmodernismo que se extiende como un cáncer que potencia la ambigüedad y la despolitización.

Des de los inicios nos hemos centrado por necesidad en el proceso interno de deconstrucción de aquellos roles y estereotipos que a lo largo de nuestras vidas nos han marcado una dirección obligada, negándonos el poder de decisión propio sobre nuestros cuerpos y pensamientos y por descontado en las relaciones con las otras. Creemos necesario el cuestionarnos nuestros hábitos, actitudes, reacciones, sentimientos,… para así perdernos y encontrarnos de nuevo en un continuo de aprendizaje y nuevas experiencias.
Algunas de nosotras trabajamos paralelamente en grupos mixtos y en más o menos grado todas participamos de las luchas sociales generadas en el contexto de la ciudad y parte del territorio. A nuestro entender la importancia del feminismo que propugnamos recae en su carácter rupturista hacia nosotras mismas, al mismo entorno inmediato y lejano ya que conforma una práctica antiautoritaria real a aplicar transversalmente al resto de luchas que en una misma tendrían que conformar una liberación global. Conscientes de la importancia de no aislarnos en una burbuja, hemos buscado y continuamos buscando puentes y estrategias para priorizar y traspasar al resto de luchas la perspectiva de género. Acabar con la dominación y la explotación requiere abrir varios frentes y el ataque multilateral.
La actitud ante lo que nos rodea tiene que ser un reflejo de nuestra lucha. Por eso queremos huir de los discursos victimistas donde se nos sitúa a menudo y dejar atrás la guerra de sexos que falsamente se nos ha vendido como si fuera nuestra guerra. Tenemos muchas guerras que librar pero esta tenemos claro que no consiste en una simple rabieta entre géneros.

No somos victimas, ni tampoco inofensivas. Conocemos la rabia, el odio y la indignación. Sabemos que tenemos fuerza y medios para combatir. Lejos de la imagen del sexo débil y inseguro que tanto nos han intentado inculcar, crecemos, nos empoderamos y nos hacemos fuertes día a día, algunas veces juntas, otras solas, pero siempre conscientes de la importancia de creer en una misma.

Queroseno

Es una experiencia que nació el 2004 con la Idea de desarrollar un Espacio de Encuentro y Reflexión Teórica Lesbiana y Feminista

Des de un principio QueroSeno ha sido un lugar donde debatir eso que cada una de nosotras quería poner en Circulación. No se trataba de hacer un Grupo, con las características propias de los Grupos (posicionamientos teóricos, representatividades…), sino de compartir un Espacio de Debate y Reflexión desde las particularidades, trayectorias y pensamientos de cada una de las participantes. Es decir, un lugar para hacer crecer los Discursos Lesbianos y Feministas desde las Disidencias, recreándonos en confrontar las diferencias, más allá de las tradiciones acuerdos/desacuerdos.
Escogimos hacer este Espacio de Debate a Ca la Dona, porque nos sentimos parte de este otro espacio de Mujeres que ampara la Tradición de hacer de los Movimientos Feministas Autónomos de Barcelona. Ca la Dona es un Espacio peleado con las Instituciones Públicas, fruto de una Okupación histórica (la casa de Fonthonrada en el año 87), que funciona Asambleariamente y es mantenida por las Socias, y por todas las Mujeres que hacen uso cotidiano de la Casa.
QueroSeno Culturas e Identidades Lesbianas. ¿O no? Es un Espacio Lesbiano y Feminista que da la bienvenida a cualquier lesbiana. ¿O no? Con ganas de participar de los Debates. Es decir el Espacio es Lesbiano, pero las Identidades Sexuales de cada una son proclamas Subjetivas con procesos de tiempo identificatorios (o no) diferenciales. Una es Lesbiana porque se Siente Lesbiana. Una puede vivir Lesbiana y no Sentirse Lesbiana.
Las Identificaciones son permeables a las Circunstancias, Contextos y Subjetividades de cada una de nosotras. Al igual que el Feminismo es una Identidad Política que se adquiere, lo es el Lesbianismo como Identidad Política y como Identidad Sexual. En este sentido, QueroSeno es un Espacio Lesbiano y Feminista donde se conjugan estos Debates Identitarios.
Tal y como decíamos en nuestra web http://www.caladona.org/grups/?page_id=2:”
Queremos ser un espacio de debate con ritmo tropical (reunirnos una vez al mes) y un punto de encuentro para poner en común nuestras expectativas y motivaciones respecto a las Culturas e Identidades Lesbianas. Esta iniciativa nace como necesidad de crear un espacio de reflexión y de estudio sobre temas tan ricos como las Identidades de Género y Sexuales), Lesbianismo y Feminismo, y Teorías varias que repiensan, reformulan y exploran las fronteras permeables del Pensamiento Feminista y del Pensamiento Lesbiano. QueroSeno es un viaje por las intersecciones ideológicas de nuestro pensamiento, y lo que nos mueve es la pasión por el aprendizaje y por la reflexión continua”
QueroSeno es un lugar para enriquecerse intelectualmente a nivel individual, pero, también a nivel colectivo. En estos cuatro años hemos devorado textos (todos están colgados en la web) y dejado ir las ideas de una forma tan propia como es la Circularidad del Feminismo, donde el aprendizaje no es unidireccional (exposición-recepción-preguntas sobre la exposición), sino que es Circular, Especulativo y Creativo.
Así que ya lo sabéis, si queréis participar de los Debates de las Teorías Lesbianas Feministas, y poner vuestras ideas e circulación, os esperamos al Espacio de QueroSeno.
¡Bienvenidas sois!

QueroSeno Culturas e Identidades Lesbianas. ¿O no?

Dona Revoluciona

Dona Revoluciona surge en 1995 y quería ser un espacio de mujeres, donde todo estaba por hacer y todo se hacía entre todas. De entrada queríamos tomar conciencia de la opresión machista y de hasta qué punto nos afectaba, para actuar y transformarla personal y socialmente. Supongo que sin quererlo hicimos nuestro el lema histórico de “la cosa personal es pública”, dos ámbitos que a menudo encontrábamos desvinculados y que nos llevaban a tantas incoherencias.
Aunque la versión “de estar por casa” es que Dona Revoluciona surgió por casualidad, a partir de la pura necesidad, después de una noche donde Isabel y yo finalmente quedamos por primera vez para filosofar feministamente hablando, y yo no me atreví a tirarle los trastos a pesar de la borrachera contenida.
Algunas veces hablando con compañeras veo que de Dona Revoluciona ha quedado un ideal, no porque lo fuese, sino porque creamos un espacio donde nos sentíamos cómodas para hacer sin sufrir los tics y comportamientos patriarcales de nuestros compañeros.
Para mi fue significativo que fuimos capaces de organizarnos para montar un espacio de mujeres al margen de los partidos y de otras organizaciones, las que los tenían. Seguramente porque por primera vez nuestra cosa era la más importante y prioritaria y no quedaba en segundo término o en la cosa políticamente correcta como acaba pasando en otros espacios. Sin embargo he de reconocer que al no tener una base política clara morimos en el intento, pero fuimos capaces durante meses de organizarnos, debatir contenidos y actuar, en muchos casos y de maneras bastante creativas.
He de reconocer que tengo un recuerdo nostálgico de esas tardes de debate feminista, de ver poco a poco como se consolidaba la conciencia de género y la necesidad de derrocar el patriarcado como cosa indispensable para hacer revoluciones. Y también la cosa personal de la complicidad que había entre todas, fue bonito y definitivo para incorporar a nuestras vidas la lucha antipatriarcal. Salud

no hay revoluciones con patriarcado